Contoh Diskusi B.Inggris

Task English

Discussions about a Culture

          Conversation

Fitri : hey, what do you know about the culture?

Sakina: culture? What of culture within the scope ?

Fitri: yes, the general culture that exist in this world.

Ummi: possible, which I know most emerging culture in the world is eastern culture and western culture.

Fitri: what then western culture?

Sakina: Western culture?!

Fitri: yeah right,.

Ummi: emmm, I think western culture is a culture that Western culture is a way of fostering cultural awareness by understanding the science knowledge and philosophy. They perform a wide range of discussion and debate ways to find or determine what kind of meaning pure turth / native of consciousness. They are also a lot of learning and teaching that originally came from the process of discussion and debate that they did. Through the process of learning and teaching, cultural experts versed in western demanded to speak and discuss. This was done because in the end will be who many follow his teachings ..

Fitri: what then it is eastern culture?

Sakina: Eastern culture is a way of fostering cultural awareness by performing a wide range of physical and mental training. Physical training can be exemplified by means keep eating and drinking or what foods should eat and drink what is allowed in drinking, because it can affect the growth and the physical. As for the mental training that may include activities that generally / majority do your self, such as: meditate, meditate, pray, worship, etc..

Fitri: oh, really?

Sakina: yes, maybe. it is only limited to my knowledge.

Ummi: we're located in the country of Indonesia. and from both cultures at the top, where the affect culture of our be country ?

Fitri: in Indonesia there are aboove two cultures. namely, eastern culture and western culture. so that our country is rich in culture.

Ummi: yes, indeed.

Sakina: then, what do you think the culture of Indonesia?

Fitri: Indonesian culture is the whole national culture, local culture, and the culture of foreign origin that has existed in Indonesia before Indonesia's independence in 1945.

Sakina: There is not whether in Indonesia called  national culture and the culture of the area?

Ummi: yeah, right.

Fitri: cultures areas that are cultures old and original areas throughout Indonesia.

Ummi: while there are elements of a unifying national culture of Indonesian people who are aware of and have spread nation wide. In it there are elements of the national culture and foreign cultural elements, and elements of a new creation or invention results nationwide.

Sakina: what then is the example of Indonesian local culture?

Fitri: culture of the area, reflected in various aspects of the lives of the people in each region, but have characteristics of each.

Ummi: like a traditional house, traditional dances, folk songs, folk music, traditional clothes, and the typical food.

Sakina: wow, a lot. What was causing a variety that of Indonesian culture so much??

Fitri: because, in our country Indonesia has a diverse tribes.

Ummi: and be in say, as much as there are 17,508 islands in Indonesia that have a culture of their respective.

Sakina: so its conclusion, what is the impact of the influx of foreign culture to Indonesia?

Ummi: Her positive impact the modernization that occurred in Indonesia, namely the growing development in Indonesia can change Indonesia's economy and achieve a just social order of life, progress, and prosperity. It is expected will realize a prosperous society both mental, physical and spiritual.

Fitri: while the negative impact of foreign culture into Indonesia as the dress code, ethics, relationships and more often cause many social problems including; socioeconomic inequality, environmental degradation, crime, and juvenile delinquency.

           Percakapan

Fitri : hey,apa yang kamu ketahui tentang budaya ?

Sakina: budaya? budaya dalam lingkup apa ?

Fitri: ya, budaya secara umum yang ada di dunia ini.

Ummi: mungkin, yang aku tahu budaya yang paling muncul di dunia ini adalah budaya timur dan budaya barat

Fitri: lalu apa budaya barat itu?

Sakina: budaya barat?!

Fitri: ya betul,.

Ummi: emmm, menurut saya budaya barat adalah budaya yang Kebudayaan Barat adalah kebudayaan yang cara pembinaan kesadarannya dengan cara mamahami ilmu

pengtahuan dan filsafat. Mereka melakukan berbagai macam cara diskusi dan debat untuk menemukan atau menentukan makna seperti apa yang sebenarnyamurni /asli dari kesadaran. Mereka banyak belajar dan juga mengajar yang awalnya datang dari proses diskusi dan perdebatan yang mereka lakukan. Melalui proses belajar dan mengajar, para ahli kebudayaan barat dituntut untuk pandai dalam berceramah dan berdiskusi. Hal itu dilakukan karena pada akhirnya akan banyak yang mengikuti ajarannya..

Fitri: lalu apa itu budaya timur?

Sakina: Kebudayaan Timur adalah kebudayaan yang cara pembinaan kesadarannya dengan cara melakukan berbagai macam pelatihan fisik dan mental. Pelatihan fisik dapat dicontohkan dengan cara menjaga pola makan dan minum ataupun makanan apa saja yang boleh dimakan dan minuman apa saja yang boleh di minum, karena hal tersebut dapat berpengaruh pada pertumbuhan maupun

terhadap fisik. Sedangkan untuk pelatihan mental yaitu dapat berupa kegiatan yang umumnya/mayoritas dilakukan sendiri, seperti : bersemedi, bertapa, berdo’a, beribadah, dll.

Fitri: oh, benarkah?

Sakina:ya, mungkin . itu hanya sebatas pengetahuan saya.

Ummi: nah, kita kan berada di negara indonesia. lalu dari kedua budaya di atas, budaya mana yang mempengarauhi negara kita ini??

Fitri: di indonesia terdapat  kedua budaya di atas. yaitu, budaya timur dan budaya barat. sehingga negara kita ini kaya akan budaya.

Ummi: ya, benar sekali

Sakina: lalu, menurut mu apa itu budaya indonesia?

Fitri: Budaya Indonesia adalah seluruh kebudayaan nasional, kebudayaan lokal, maupun kebudayaan asal asing yang telah ada di Indonesia sebelum Indonesia merdeka pada tahun 1945

Sakina: bukan kah di indonesia ada yang disebut kebudayaan nasional dan kebudayaan daerah?

Ummi: ya benar

Fitri: kebudayaan daerah ialah kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat di daerah-daerah di seluruh Indonesia.

Ummi: sedangkan kebudayaan nasional terdapat unsur pemersatu dari Bangsa Indonesia yang sudah sadar dan mengalami persebaran secara nasional. Di dalamnya terdapat unsur kebudayaan bangsa dan unsur kebudayaan asing, serta unsur kreasi baru atau hasil invensi nasional.

Sakina: lalu apa contoh kebudayaan daerah indonesia?

Fitri: budaya daerah, tercermin dalam berbagai aspek kehidupa masyarakat di setiap daerah, tetapi memiliki ciri khas masing-masing

Resensi Novel Bahasa Sunda

 " sasakala situ patenggang "

1. Idéntetas Buku :

1.                   Judul                : Sasakala Situ Patengan
2.                   Pangarang         : Aan Merdeka Permana
3.                   Pamedal            : Ujung Galuh Nyitak Ngawates
4.                   Citakan              : 1, Bandung 2009
5.                   Kandel               : 27 kaca

2. Ringkesan Isi Buku

            Aya nu ngalandi Situ Paténggang, da meureun asa genah kitu kadéngéna. Padahal cenah anu aslina mah katelahna “Paténgan”, tina asal kecap “patéang-téangan”. Tapi deuih aya kaol séjén anu nyebutkeun yén kecap “patéénggang” ogé bisa jadi bener, sabab baheula dina abad 13, nyaeta dina jaman Karajaan Sunda, iyeu situ téh katelahna Maha Ganggeng Panenggang, atawa lamun di tarajamahkeun sajalantrahna mah hartina tempat anu nenggang tapi kaawaskeun atawa kabireunggeuh ti ditu ti dieu. Panenggang oge harti “tapel-wates”, saba hartina dina jaman Karajaan Sunda, ieu situ jadi tapel-wates antara Karajaan Sunda Kulon jeung Karajaan Sunda Wétan.Situ Paténggang, mimiti dipaké tempat dumuk ti abad 7 kénéh, nyaéta sawaktu ieu talaga kaéréh ka Karajaan Tarumanegara. Harita katelahna Talaga Catri Pamulang, hartina talaga anu baranang ku béntang.Dina iyeu buku versi séjén ngeunaan sasakala Situ Paténggang, nya rék nyaritakeun jaman abad 7 téa.Situ Paténggang dina jaman Belanda, geus biasa dipaké tempat niisna para pangagung Belanda. Tuan Kontrak Entéh geus biasa ngaheunang-ngaheuning, selang-selang dina kasibukan gawé.Kiwari Situ Paténggang beuki haneuteun dipaké objék wisata anu loba didareugdegu timana-mendi. Saban poéperé jalma teu weléh ngadeugdeug. Keur mah di sabudeureunana loba tempatpiknik.

Sajarah mangrupakeun fakta atawa hiji hal nu bisa dibuktikeun dina fakta. Saurang sajarawan daék teu daék kudu kaugeur ku fakta-fakta nu aya. Manéhna teu bébas ngagarap fakta-fakta sajarah nu geus nyampak. Tapi, teu kitu pikeun pangarang novel. Manéhna lewih bébas nyiptakeun carita sorangan. Aan Merdeka Permana dina novel mungguranana ieu nyoba-nyoba ngangkat fakta-fakta sajarah Sasakala candi di Bojongemas kana novelna ieu. Tokoh-tokoh sajarah saperti Nyai Dewi Permata Sari anu ngokolakeun Candi Purna Hyang. Aya ogé Prabu Ningrat Kancana di barengan ku Aki Réog Cakentring nu jadi rajana di karajaan Galuh. Saréng Pangéran Barata Yudha anu ngakuna mah  masih kénéh turunan salah sahiji karajaan Tarumanegara.

Tina segi plot, ieu novel dipedar kalawan hadé. Katangar yén ieu novel téh di garap kalawan ngagunakeun hasil risét nu cukup léngkep. Hal iyeu bisa di buktikeun tina gambaran kaayaan sasakala Bojongemas nu jadi klimaks carita. Bagéan ieu ragot pisan jeung teu pikaboseneun. Gambaran karajaan Galuh, Tarumanegara di caritakeun kalawan jéntré. Nu macana saolah-olah di ajak nyaksian langsung kana kajadian nu pernah lumangsung di éta tempat. Ieu novel, ogé méré pamahaman nu leuwih jeulas kana sosok tokoh Nyai Dewi Permata Sari patlina jeung sasakala Bojongemas.

Sabagé novel sajarah sabenerna ieu novel bisa dijadikeun média pikeun ngangkat budaya sunda jeung karajaan Tarumanegara. Hanjakalna pasualan éta teu bisakapedar kalawan hadé. Kurangna ngenaan gambaran sosial masarakat Sunda jeung Tarumanegara ngajadikeun iyeu novel leuwih beristana-sentris kusabab loba teuing nyaritakeun kahirupan istana Sunda jeung Tarumanegara. Lamun waé unsur-unsur sosial jeung budaya masyarakat Sunda jeung Tarumanegara kaungkab sacara lengkep., ieu novel bisa novel nju euyeub nu bakal nambah wawasan nu macana.

Leupas tina kakurangan-kakurangan nu disebutkeun di luhur, novelmunggaran Aan Merdeka Permana ieu menang penghargaan. Masing kumaha ogé ieu novel ngungkab fakta sajarah anu mungkin waé geus kapopohokeun. Kajadian nu di angkat dina iyeu novel bisa jadi ayana ngan dina buku-buku pangajaran sajarah wungkul. Tapi ku ayana iyeu novel, éta kajadian jadi karasa mangkukna kénéh tur miboga daya pamikat nu saéstuna dipikanineung ku sakumna orang Sunda.

” Sasakala Bojongemas”

Judul               : Sasakala Bojongemas

Pangarang      : Aan Merdeka Permana

Pamedal `       : Ujung Galuh

Citakan           : 1,  2009

Kandel            : 48 kaca

Candi Bojongemas téh, pernahna sisieun Citarum, di wewengkon Désa Bojongemas, Kecamatan Solokanjeruk, Kabupatén Bandung. Bahula mah disebutna Candi Purna Hyang. Baheulana, nyaéta teupikeun ka taun 1950-an masih mangrupa. Ngan ayeuna, ukur gundukan batu. Teu kapiara. Ceunah dina taun-taun harita, dicokotan, diamankeun dibawa ka tempat séjén. Aya anu diteundeun di museum. Aya anu di bawa ka imah pribadi. Sacara resmi acan ka catet kumaha sajarahna. Tapi ari béja anupatatalépa mah aya. Mun mah ayeuna ngajengléng jadi tulisan, nya ladang béja nu dibéjakeun deui.

Sajarah mangrupakeun fakta atawa hiji hal nu bisa dibuktikeun dina fakta. Saurang sajarawan daék teu daék kudu kaugeur ku fakta-fakta nu aya. Manéhna teu bébas ngagarap fakta-fakta sajarah nu geus nyampak. Tapi, teu kitu pikeun pangarang novel. Manéhna lewih bébas nyiptakeun carita sorangan. Aan Merdeka Permana dina novel mungguranana ieu nyoba-nyoba ngangkat fakta-fakta sajarah Sasakala candi di Bojongemas kana novelna ieu. Tokoh-tokoh sajarah saperti Nyai Dewi Permata Sari anu ngokolakeun Candi Purna Hyang. Aya ogé Prabu Ningrat Kancana di barengan ku Aki Réog Cakentring nu jadi rajana di karajaan Galuh. Saréng Pangéran Barata Yudha anu ngakuna mah  masih kénéh turunan salah sahiji karajaan Tarumanegara.

Tina segi plot, ieu novel dipedar kalawan hadé. Katangar yén ieu novel téh di garap kalawan ngagunakeun hasil risét nu cukup léngkep. Hal iyeu bisa di buktikeun tina gambaran kaayaan sasakala Bojongemas nu jadi klimaks carita. Bagéan ieu ragot pisan jeung teu pikaboseneun. Gambaran karajaan Galuh, Tarumanegara di caritakeun kalawan jéntré. Nu macana saolah-olah di ajak nyaksian langsung kana kajadian nu pernah lumangsung di éta tempat. Ieu novel, ogé méré pamahaman nu leuwih jeulas kana sosok tokoh Nyai Dewi Permata Sari patlina jeung sasakala Bojongemas.

Sabagé novel sajarah sabenerna ieu novel bisa dijadikeun média pikeun ngangkat budaya sunda jeung karajaan Tarumanegara. Hanjakalna pasualan éta teu bisakapedar kalawan hadé. Kurangna ngenaan gambaran sosial masarakat Sunda jeung Tarumanegara ngajadikeun iyeu novel leuwih beristana-sentris kusabab loba teuing nyaritakeun kahirupan istana Sunda jeung Tarumanegara. Lamun waé unsur-unsur sosial jeung budaya masyarakat Sunda jeung Tarumanegara kaungkab sacara lengkep., ieu novel bisa novel nju euyeub nu bakal nambah wawasan nu macana.

Leupas tina kakurangan-kakurangan nu disebutkeun di luhur, novelmunggaran Aan Merdeka Permana ieu menang penghargaan. Masing kumaha ogé ieu novel ngungkab fakta sajarah anu mungkin waé geus kapopohokeun. Kajadian nu di angkat dina iyeu novel bisa jadi ayana ngan dina buku-buku pangajaran sajarah wungkul. Tapi ku ayana iyeu novel, éta kajadian jadi karasa mangkukna kénéh tur miboga daya pamikat nu saéstuna dipikanineung ku sakumna orang Sunda.

kumpulan puisi

Surutnya Cahaya Iman

Manusia..

Di mana akal mu

Kau akui di atas kertas

Kau Islam

 

Tapi mengapa..

Mengapa ludah kafir kau jilat

Mengapa sampah yahudi kau pungut

Memang tak berhak kita salahkan

Kafir dating dengan madu

Madu dunia

Tapi..

Madu itu adalah minyak

Minyak yang akan membakarmu

Membakar tubuhmu

Kafir datang dengan kemewahan

Kemewahan dunia

Tapi ..

Kemewahan itu tak ubahnya adalah air liur

Yahudi datang dengan hati-hati yang benderang

Kau masuk ke dalamnya..

Yahudi datang dengan kebahagiaan

Kau masuk ke dalamnya

Sebenarnya..

Madu, kemewahan, hari-hari kebahagiaan

Itu adalah racun

Racun yang di semprotkan kepadamu

Mengapa..

Mengapa kau jilat ludah-ludah itu

Sadar..

Gunakan akalmu

Kembali pancarkan mentari

Dalam kegelapan

                                                                                                                                       Fitri inriyani

X-3

Saat pertama indah ini beradu

Saat pertama indah ini beradu

Kala itu pula aku melihat dirimu

Tersenyum penuh harap tatakala melihatku

Ku rasakan mata itu melirik ku dengan rasa

Perasaan yang memang sulit di tafsirkan

Saat itu pula aku meliahmu dan juga dia

Aku ingin tahu perasaan mu ketika aku melihatnya

Kau tahu??...

Saat kau melihatku??..

Aku melihat mata kecemburuan

Itu pun saat kau membawakan acara itu

Dan daku pun tahu semua perasaan mu

Tatkala kau sudah tak sanggup

Mengahdapi keadaan yang memang membosankan

Dan kau katakan bahwa langit tengah mendung

Seperti hatiku yang tengah mendung

Pada akhirnya hujan pun turun

Pada saat itu pula aku berhenti memandang

Pada saat kau mengingatkan pada semua orang

Aku pergi tanpa pamit

Aku pergi dengan senyum kebahagiaan walau sedikit

Ingin sekali ku katakana padamu

“maafkan aku yang telah membuat keadaan ini menjadi sulit

Maafkan aku yang memeng telah membuatmu sakit

Maafkan aku yang telah berfikir yang negative

Akan dirimu, karenamu, dan juga waktu.”

Rai Sri Ayu L

X-1

Sinopsis Novel

99 Cahaya di Langit Eropa

“Perjalanan Menapak Jejak Islam di Eropa”

Judul                : 99 Cahaya di Langit Eropa

Penerbit           : Gramedia Pustaka Utama

Penulis             : Hanum Salsabila Rais, Rangga Almahendra

Kategori           : Novel Islami

Tebal                : 412 Halaman

Harga               : Rp. 69.000,-

Buku ini adalah catatan perjalanan atas sebuah pencarian. Pencarian cahaya Islam di Eropa yang kini sedang tertutup awan saling curiga dan kesalah pahaman. Untuk pertama kalinya dalam 26 tahun, penulis merasakan hidup di suatu negara dimana Islam menjadi minoritas. Sebuah pengalaman yang makin memperkaya spiritual untuk lebih mengenal Islam dengan cara yang berbeda.

Tinggal di Eropa selama 3 tahun merupakan arena menjelajah Eropa dengan segala isinya. Hingga akhirnya, penulis menemukan banyak hal lain yang jauh lebih menarik dari sekedar Menara Eiffel, Tembok Berlin, Konser Mozart, Stadion Sepakbola San Siro, Colloseum Roma atau gondola-gondola di Venezia. Pencarian ini pun telah mengantarkan putri kesayangan Bapak M. Amien Rais ini pada daftar tempat-tempat ziarah baru di Eropa. Dirinya tak menyangka jika sesungguhnya Eropa juga menyimpan sejuta misteri tentang Islam.

Eropa dan Islam. Keduanya pernah menjadi pasangan serasi. Kini hubungan keduanya penuh pasang surut prasangka dengan berbagai dinamikanya. Penulis pun merasakan ada manusia-manusia dari kedua pihak yang terus bekerja untuk memperburuk hubungan keduanya ini.

Cerita ini berawal dari pertemuan penulis dengan seorang perempuan muslim bernama Fatma Pasha. Seorang imigran Turki yang tinggal di Wina, Austria. Sebagai seorang Turki di Austria, Fatma mencoba menebus kesalahan kakek moyangnya yang gagal meluluhkan Eropa dengan menghunus pedang dan meriam. Kini, Fatma mencobanya lagi dengan cara yang lebih elegan, yaitu dengan lebarnya senyum dan dalamnya samudra kerendahan hati.

Hanum dan Fatma lalu mengatur rencana. Keduanya mengarungi jejak-jejak Islam dari barat hingga ke timur Eropa. Dari Andalusia Spanyol hingga ke Istanbul Turki. Hingga akhirnya perjalanan pertama ini justru mengantarkannya ke Kota Paris, pusat ibu kota peradaban di Eropa.

Di Paris, Hanum bertemu dengan seorang mualaf, Marion Latimer yang bekerja sebagai ilmuwan di Arab World Institute Paris. Marion menunjukkan kepada penulis bahwa Eropa adalah pantulan cahaya kebesaran Islam. Eropa menyimpan harta karun sejarah Islam yang luar biasa berharganya. Penjelasan Marion ini telah membukakan mata hati penulis dan membuatnya jatuh cinta lagi dengan agamanya, Islam. Islam sebagai sumber pengetahuan yang penuh kasih dan damai.

Ditulis dengan gaya bertutur personal, buku yang ditulis oleh Hanum Salsabila Rais dan sang suami tercinta, Rangga Almahendra ini akan membawa kita ke dalam lingkungan hidup yang riil. Penuh dengan nuansa dan gemuruh perjalanan sejarah peradaban Islam Eropa, baik pada masa silam maupun pada saat ini. Cara penyampaiannya pun sangat jelas, ringan, dan lancar mengalir. Lewat kisah menarik ini juga, penulis akan membuka mata kita akan pernak-pernik kehidupan Islam di Eropa dan merefleksikannya untuk memperkuat keimanan.

Akhir dari perjalanan penulis selama 3 tahun di Eropa ini justru mengantarkannya pada titik awal pencarian makna dan tujuan hidup. Makin mendekatkan diri pada sumber kebenaran abadi yang Maha Sempurna, Allah SWT.

Sinopsis Novel

“Daun yang jatuh tak pernah membenci angin”

Judul Novel     : Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin

Penulis             : Tere Liye

Penerbit           : PT. Gramedia Pustaka

Tahun Terbit    : Juni 2010

Tebal               : 257 halaman

Kategori           : Fiksi, Novel

Harga               : Rp. 48.000,00

                “ Dia bagai malaikat keluarga kami. Merengkuh aku, adikku, dan ibu dari kehidupan jalanan yang miskin dan nestapa. Memberikan makan, tempat berteduh, sekolah dan janji masa depan yang lebih baik. Dia sungguh bagai malaikat bagi keluarga kami. Memberikan kasih sayang, perhatian dan teladan tanpa mengharap budi sekalipun. Dan lihatlah, aku membalas itu semua dengan membiarkan mekar perasaan ini.”

          Novel ini bercerita tentang kisah seorang gadis bernama Tania yang menyukai seorang lelaki yang umurnya terpaut 14 tahun darinya. 

Seseorang ini digambarkan sebagai sesosok malaikat yang membawa kebahagiaan kepada Tania dan keluarga. Namun, pada akhirnya seseorang tersebut justru memberi kesedihan pada Tania.

             Novel dibuka dengan pemaparan seorang Tania yang berjuang untuk mempertahankan kehidupan ia dan keluarganya. Ibunya berprofesi sebagai tukang cuci dan ia serta adiknya menjadi pengamen di jalanan. Suatu hari datanglah seorang lelaki  yang memberinya tempat berteduh, sekolah dan masa depan yang jauh lebih baik. Kebaikan hati laki-laki yang biasa Tania panggil Oom Danar itu membuat Tania mengaguminya.

            Lalu datanglah masa dimana Tania mulai menyadari perasaan itu, perasan kagum yang tak tebendung yang menuju pada kecemburuan saat mereka jalan bersama dengan pacar Oom Danar. Seketika hati kecil Tania tak terima saat Oom Danar mengandeng Tante Ratna. Bukankah biasanya pundaknya dipegang? Jelas-jelas posisi Tania diambil oleh Tante Ratna. Sejak saat itulah dia mulai merasa cemburu. (hal 34).

          Namun Tere Liye malah mengambarkan kesedihan disaat kehidupan Tania mulai membaik. Kesedihan itu dimulai dengan kepergian Ibu Tania untuk selamanya dan membuat Tania sangat sedih. Kesedihan lainnya ditambah dengan sang penulis, Tere Liye, memisahkan Tania dan Oom Danar disaat mereka belum mengetahui perasaan mereka masing-masing. Awalnya Tania tidak mau pergi ke Singapura namun karena hal tersebut merupakan permintaan Oom Danar, akhirnya Tania bersedia untuk berangkat ke Singapura karena dia sudah bersumpah untuk menuruti kata-kata Oom Danar. ( hal 70).

      Di Singapura Tania mulai bisa melupakan kesedihan tentang kepergian ibunya. Dia juga memulai kehidupan barunya disana dengan profesinya sebagai pelajar. Saat ulang tahunnya yang ke 17 Oom Danar memberikan sebuah kalung dengan liontin cantik bertuliskan huruf “T” yang membuat Tania merasa sangat istimewa. Namun, setelah mengetahui bahwa kalung itu tidak hanya diberikan kepadanya melainkan Oom Danar juga memberikan kalung kepada ibu dan adiknya, Tania tidak merasa istimewa lagi. Dan saat dia telah menikmati hidup di Singapura, kesedihan kembali menyelimuti hatinya dengan adanya kabar tentang pernikahan Oom Danar dan Tante Ratna.

                Setelah sekian lama murung akibat pernikahan Oom Danar dan Tante Ratna, akhirnya Tania pulang ke Indonesia karena desakan Tante Ratna yang setiap malam selalu curhat kepada Tania tentang kehidupan rumah tangganya dengan Oom Danar yang tidak harmonis. Pada saat Tania sudah sampai di Indonesia perasaan keduanya mulai terungkap dengan diketahuinya keistimewaan kalung Tania, yaitu ada potongan gambar daun pohon linden yang juga terdapat pada kalung yang dimiliki Oom Danar.

                Di dalam novel ini, Tere Liye menggunakan alur campuran yaitu maju dan mundur sehingga tidak semua orang dapat memahami jalan cerita di dalam novel ini secara langsung. Kelebihan novel ini adalah konflik yang dialami tokoh utama sangat menarik dan tidak seperti novel-novel percintaan remaja yang lain. Tere Liye bisa membuat emosi pembaca ikut naik-turun seiring dengan perasaan sang tokoh utama.  Selain itu pengambaran suasana dan tokohnya pun sangat jelas, sehingga pembaca dapat lebih berimajinasi dengan mudah.Selamat Membaca!!